11 сентября 2017 года. Усекновение главы Иоанна Предтечи
День мученической смерти Крестителя Господня Иоанна в 32 году по Рождестве Христовом воспоминается Православной Церковью 11 сентября по новому стилю и называется днем Усекновения главы Иоанна Предтечи. В этот день положен строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого пророка.
30 августа 2017 года. Память преподобного Пимена Угрешского
30 августа 2017 года Русская Православная Церковь празднует память преподобного Пимена Угрешского. Жизнь преподобного Пимена Угрешского — это пример тихой, ровной святости, которая в своем молчании даже не требует канонизации. Она словно желает остаться в сторонке, безгласной. Это вполне в духе святого, который говорил: «Не спрашивают — не навязывай своих убеждений, не лезь с непрошенными советами». Вся его жизнь — совершенно естественная, «обычная», лишь украшенная решимостью видеть Божие в том, что само приходит к тебе, в обыденности. Но именно этим и поражает святость преподобного Пимена Угрешского — своей доступностью, близостью к реальному человеку. В этом и ее сила — призыв к решимости, вдохновению реальностью, а не требованием подвигов, ожиданием героизма. Все просто: вот Христос, вот Его Слово, вот Его Церковь, вот Его Промысл о тебе — ты возьми и большего не требуй, спокойно исполняй, что дано, вдохновляйся обыденным и верь в горнее!
В этот день в маленьком храме преподобного Пимена Угрешского, расположенном на окраине города рядом с перинатальным центром Рязани, состоялось торжественное богослужение. Почтить память святого собралось духовенство Рязанской епархии, в том числе ключарь Борисо-Глебского собора протоиерей Георгий Аверин, и многочисленные боголюбивые прихожане храма. После крестного хода было организовано чаепитие.
Молебен перед началом нового учебного года
Братья и сестры!
27 августа
в воскресенье
по окончании поздней литургии
будет совершен
молебен перед началом нового учебного года.
( для всех учащихся)
14 августа 2017 года. Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста".
В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем".
Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1".
По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.
6 августа 2017 года. Литургия в день престольного праздника Борисо-Глебского собора
6 августа Православной Церковью установлено празднование памяти благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. В этот день престольный праздник отмечает старейший собор Рязани — Борисо-Глебский. Литургию по случаю торжества в соборе возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
После богослужения владыка обратился ко всем собравшимся с наставлением, отправной точкой которого стало Евангельское чтение, звучавшее в этот день в храме, а также тема жизненного подвига благоверных князей Бориса и Глеба. «Каждый человек, дорогие братья и сестры, стремясь в Небесное Царство, старается в своей жизни хранить гармонию. Гармонию между душой и телом, так, чтобы тело не занималось тем, что отягчает чрезмерно душу, гармонию между поступками и своей совестью, между верой и знанием.
Читать подробнее и смотреть фотографии на сайте Рязанской епархии
6 августа 2017 года. День памяти святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба
Святые страстотерпцы Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) были первыми канонизированными русскими святыми, Их память празднуется 2 раза в году: 2/15 мая, в день перенесения мощей, 24 июля / 6 августа, в день убиения князя Бориса на реке Льте. Отдельно совершается память князя Глеба в день его убиения 5/18 сентября.
Божественную Литургию в день престольного праздника совершит митрополит Рязанский и Михайловский Марк.
Читать подробнее о святых Борисе и Глебе на сайте Православие.ру
2 августа 2017 года. Богослужение в Сельцах
2 августа Православная Церковь отмечает день памяти святого пророка Божия Илии. Особенно почитаем этот святой среди воинов-десантников, так как именно в этот день в 1930 году на учениях Московского военного округа под Воронежем впервые было десантировано на парашютах десантное подразделение в количестве 12 человек для выполнения тактической задачи.
В 308-м Учебном центре «Сельцы» при Рязанском высшем воздушно-десантном командном училище имени генерала армии В.Ф. Маргелова усилиями воинов-десантников был построен храм в честь святого пророка Божия Илии. В день престольного праздника помощник зам. начальника РВВДКУ (1-ая территория) по работе с верующими, ключарь Борисо-Глебского кафедрального собора протоиерей Георгий Аверин принял участие в Божественной Литургии и торжественных мероприятиях, посвященных знаменательной дате.
16 июля 2017 года. День памяти святителя Василия Рязанского
Угодник Божий, святитель Василий, епископ Рязанский жил во второй половине тринадцатого века. О происхождении его, — от кого и где родился, — никаких свидетельств не сохранилось. Но сохранились в песнопениях церковных указания на то, что святитель Василий с младенческих лет был освященным рабом Господним, что с юношеского возраста он усовершенствовал себя и нравственно и духовно, побеждая страхом Божиим в себе греховное и насаждая в душе и сердце своем все святое.
Первые подвиги благочестия своего начал он в Муроме. Там он принял на себя святой образ монашеский, и, когда Промыслу Божию угодно было поставить его святителем паствы Муромо-Рязанской, он сиял уже великими подвигам воздержания, кротости и смирения. Об избрании св. Василия в сан епископа в житии его говорится так: «По запустении града Мурома от неверных людей прибыл из Киева в Муром благоверный князь Георгий Ярославич. Сей князь обновил тамошнюю церковь Благовещения и второй храм св. страстотерпцев Бориса и Глеба и поставил в церкви их, по-прежнему, епископа, именем Василия, мужа праведна и благочестива».
Приняв на себя высокий сан архиерейства святитель Василий со всей ревностью истинного пастыря Церкви Христовой начал трудиться в устроении своей паствы: рассеянных варварским нашествием собирал во едино стадо, изнемогающих укреплял верой, сокрушенных утешал твердой надеждой на милость Божию, заблудших возвращал на путь правый. В таких высоких подвигах добродетели святитель Василий показал себя пастырем добрым, мудрым и неусыпным, милостивым и любвеобильным, незлобивым и смиренным, непоколебимым столпом чистоты и целомудрия, — примером своему стаду в молитвах, и пощениях, и в подвигах святоотеческих.
6 июля 2017 года. Молебен перед мощами новомучеников и исповедников Церкви Русской
В год столетия со времени революции 1917 года в России многие события в стране посвящены осмыслению этой трагической вехи в истории страны. Некоторые факты прошлого только сейчас становятся достоянием нынешних жителей России. Год за годом исследователи находят все новые свидетельства о страшных гонениях на веру, которые навсегда остались кровавыми страницами в истории нашего государства. Но на этих же страницах запечатлелись имена людей, пострадавших за веру в ту страшную эпоху. Тех, кто стал уже по окончании посюсторонней жизни молитвенником за свое земное Отечество и населяющих его людей. Останки некоторых из них удалось обрести. В годовщину революции было принято решение пронести частицы их мощей по епархиям Русской Православной Церкви, чтобы верующие могли приложиться к ним, помолиться о заступничестве и поблагодарить их за помощь живущим.
Для мощей был сделан специальный ковчег, куда поместили частицы святых мощей 54 мучеников за веру, пострадавших в ХХ веке в России, среди них — святитель и исповедник Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский, исповедник, священноисповедник Сергий Правдолюбов, преподобномученица Елизавета Федоровна и другие.
Торжественная встреча святыни духовенством и мирянами состоялась вечером 6 июля на площади перед Успенским собором. Святыня будет доступна для поклонения в Успенском кафедральном соборе, где перед ней каждый день будут совершаться молебны. Проводы ковчега с мощами новомучеников состоятся по окончании Божественной литургии 17 июля.
В праздничных мероприятиях приняли участие ключарь Борисо-Глебского собора протоиерей Георгий Аверин и клирики собора.
2 июля 2017 года. Неделя 4-я по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
В сегодняшнем Евангелии Христос в образ настоящей, подлинной веры нам дает сотника и обещает, что подобные ему придут в Царство Божие и с Запада и с Востока, с четырех ветров.
Не мы ли те, которые призваны Богом и которые пришли действительно с четырех ветров к Царству Божию, которые привились к Израилю, к тайне избранного народа и которые превзошли его, потому что, как Сам Спаситель сказал, самый великий в Ветхом Завете является малым в Новом Завете?
В сегодняшнем Евангелии вера сотника поражает тем, что он не только безусловно доверился Богу, безусловно был уверен, что Спаситель может исцелить его слугу, но еще - что Он может это сделать одним словом; что не нужно Спасителю идти в его дом, прикоснуться к больному, призвать его непосредственным словом к этому исцелению: нет, достаточно Творцу всего мироздания произнести одно слово к исцелению.
Как часто в молитве нашей мы как бы не только молим, но настойчиво требуем от Христа, чтобы Он явился нам вот здесь, тут, сейчас, чтобы каким-то образом нам ощутить Его присутствие и Его действие. И вот нам дается пример: язычник, который просто поверил, что в Боге есть достаточно любви и достаточно державной власти, чтобы сотворить чудо, не подходя даже к тому, кто в этом чуде нуждается.
Этот рассказ перекликается с рассказом о том, как после чудесного улова рыб Петр в ужасе поклонился Христу и Ему сказал: Выйди от меня, Господи, - я недостоин Твоего присутствия... Он так же пережил величие Божие, он с такой же силой почувствовал, что не только недостоин, но не в силах понести этого лучезарного, преображающего присутствия, и просил Господа удалиться.
Кто из нас в себе когда-либо нашел достаточно веры, достаточно цельности по отношению к Богу, чтобы сказать: Достаточно мне Твоего слова, прозвучавшего в Евангелии, звучащего во всей вселенной; достаточно мне слова, - я его послушаю и буду жив? Аминь.